나를 위한 희생양(犧牲羊)이 되어라 - 양 : 넵~! 음메~~!!

나 죽일꼬야??

 

 네 희생양(犧牲羊)은 그 양이 맞습니다. 영어로는 scapegoat 라고 하여,(goat는 염소인데요?? 아무튼) 영문의 그것을 따온 것이라 할 수 있습니다.

 

 희생양 혹은 속죄양이라는 이 단어는 성경, 특히 구약성서의 레위기에 그 기원이 있습니다. 유대 전통에서는 속죄일에 염소를 선택하여 상징적으로 공동체의 죄를 짊어졌습니다. 그런 다음 염소는 광야로 보내져 죽어 백성의 죄를 짊어지고 공동체를 정결케 했습니다.

 이 염소에 대한 히브리어 단어는 "azazel"이며 학자들은 "강한"을 의미하는 "az"와 "신"을 의미하는 "el"의 조합이라고 생각합니다. 이것은 속죄양이 공동체의 죄를 짊어지고 속죄할 수 있는 하나님께 드리는 강력한 제물로 여겨졌음을 암시합니다.

 속죄양의 개념은 나중에 기독교에 의해 채택되었으며 직접적인 책임이 없는 것에 대해 비난이나 처벌을 받는 것에 대한 은유가 되었습니다. "희생양"이라는 단어 자체는 16세기에 성경을 영어로 번역한 영국 신학자이자 학자인 William Tyndale이 만든 것으로 여겨집니다. 그는 레위기에서 광야로 보내진 염소를 묘사하기 위해 "속죄양"이라는 단어를 사용했고, 결국 다른 사람의 행동에 대해 부당하게 비난을 받거나 처벌을 받는 사람을 가리키는 더 넓은 의미로 사용되었습니다.

 오늘날 "희생양"이라는 용어는 다른 사람의 실수나 비행에 대해 비난을 받거나 처벌을 받는 사람을 설명하기 위해 정치에서 직장 역학에 이르기까지 다양한 맥락에서 사용됩니다. 그러나 그것은 여전히 ​​성경적 기원과 더 큰 선을 위한 희생으로서의 강력한 상징성을 유지합니다.

 

 덧붙여, 프랑스의 르네 지라르(발음에 유의하자)의 희생양 이론은 인간의 문화와 사회가 희생양의 토대 위에 세워진다는 사회이론이다. 지라르에 따르면 사회적 긴장은 인간이 다른 사람의 욕망을 모방한다는 생각인 모방 욕망에서 발생합니다. 여러 개인이 같은 욕망을 가질 때 갈등과 경쟁으로 이어질 수 있습니다.

 이러한 긴장을 완화하기 위해 희생양을 선택하고 사회 문제에 대해 비난합니다. 이 희생양은 종종 다른 사람이나 어떤 면에서 외부인으로 보이는 사람입니다. 희생양을 탓함으로써 사회는 긴장을 풀고 질서를 회복할 수 있다.
 
 지라르는 이러한 희생양 패턴이 인간 행동의 근본적인 측면이며 역사 전반에 걸쳐 존재해 왔다고 주장했습니다. 그는 이러한 폭력과 희생양의 순환이 사회 질서를 위해 폭력이 필요하다는 생각을 강화하는 다양한 문화의 신화와 종교에 의해 지속된다고 믿었습니다.

 전반적으로 지라르의 희생양 이론은 인간 사회에서 폭력과 갈등의 역할에 대한 독특한 관점을 제공하며 인류학, 사회학 및 문학 연구와 같은 분야에 영향을 미쳤습니다.